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4.陽宅 居家 風水 怎麼看? 5. 附錄：蔣大鴻先生陽宅經典
【正確觀念 讓你少走冤枉路】：
【第1重要：外局】，外面環境即決定主要是吉是凶。
【第2重要：內局，指房屋內環境，大多可以變動、修改】
房子在買或是建造時，是第一關鍵時刻，
外面環境大多已定型
代表當下吉凶已定
（但日後可能改變產生變化）
若是在意風水，一定要 愈早介入愈好，
住進去了才要看風水，
大多只能是修正或是補救。
因外局已定
只能在原來的基礎上做加分的動作
外局環境變動：
房子大多居住十幾二十年，
若是外局環境產生了變化，
要能判定是好是壞
若原本是好的
變不好的可能性是高的
若原本是不好的
變好的可能性是非常低的
變好當然沒問題。
萬一變壞了，
要懂得修正或搬遷。
德與人配，才會有福地福人居這句話
所有的變動，不管可控或是不可控的…
行善積德，利益眾生
就是正向的循環，就是好風水！
風水輪流轉？福地福人居？
迷信？或不信？其實都是偏見！
似是而非觀念多
只有一個重點：收納【生旺】之氣
宗陽子 蔣平階 大鴻 先生 陽宅經典
1、天元五歌（第四歌）
2、陽宅指南篇
3、八宅天元賦
4、陽宅三格辨
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一、 風水是什麼？
風水學就是古人流傳下來的環境學
那和現今注重的重點：陽光、空氣、水…等一樣嗎？
其實『重點』是一樣的
就是要住得『舒適、平安』
居家陽宅風水:和住在裡面的人相應
先人陰宅風水:和先人的血親相應
風水的理氣就是【陰陽二氣】
得運為:【陽】
失運為:【陰】
風水的巒頭就是【四周形勢】
先看有/無相應
有相應:再論【吉、凶】
無相應:【不必考慮】
【擇陽為用 趨吉避凶】
【福澤眾生 返照生人】
風水難就難在：古人觀念已經夠難懂了
懂了後，還要再修改，配合現代應用…
古人理論的優點要和現代狀況再做結合真的不容易！
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二、 風水學理論基礎
風水輪流轉？福地福人居？
所謂風水輪流轉是有其理論基礎的
指的是天星的運轉，造成的元運
天運：指的就是三元九運
123運為上元（1運20年）
456運為中元
789運為下元
但地理用的地運
1234運為上元
5運前10年劃入上元
5運後10年劃入下元
6789運為下元
所以用只有二元：上元有90年，下元有90年
（註：元是元運計算的單位，不是算錢用的1元2元）
當運（當令）當然最有力量、最吉祥
但同元也不錯
（現九運以風水術語來講就叫『同(下)元』：像兄弟）
青囊經曰：無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形；
日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。
資陽以昌，用陰以成；陽德有象，陰德有位。
地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，
乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，
排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，
立人道，因變化，原終始，此之謂化成。
因此不用每年在那邊調整風水吉位啦
真正需要調整的是：【在上下元交換的時候】
西元2043年左右，下元九運走完
2044年左右進入上元一運
這個大變動，才真的是需要做風水的調整啦！
如果不是這樣，那祖先的陰宅風水怎麼辦？
一年兩年？三年五年？就要挖一次嗎？
氣都還沒聚呢！
這不是以一般的邏輯思考就可以了？
小朋友都知道吧
哪有什麼神秘的？！
像有的地理師講的：哪年哪方位是吉位，要調整…
講流年，要不要講流月？要不要講流日？
都在那邊想怎麼搬動就好了？
不合邏輯嘛！
因天地人的互相感應
所以依天運、地運、人運3者，分別論定吉凶
天運怎麼吉就配合天
地運怎麼吉就配合地
人運就是所謂的八字、命盤
出生先天命盤吉凶已定，
改運造命靠的就是【行善積德】
行善積德，利益眾生
就是正向的循環，就是好風水！
你可以不信/不懂風水地理
但風水卻與你【息息相關】
風水是【人(陽宅) 先人(陰宅)】這【(太極點)】
與環境的對應關係(吉凶)
對應的是大自然天地的能量、磁場
只要在地球這個空間內就有風水
只要有祖先骨骸,就有陰宅風水地理
簡單說：只要有人,就有風水
古孝子須懂命理、醫理、地理
懂命理:是知父母之命限
懂醫理:是父母生病能知,不能讓庸醫誤了父母的身體
懂地理:是父母過世以後,不能讓庸地師誤了父母、家族
這裡說的是懂【理】,不是術！
就像懂一些水電常識
才知道請來的水電師傅
施工工法對不對 手法好不好
陰宅講求的是造就國家棟樑、社會菁英...
陽宅講求的是家庭幸福,造福社會...
人如:孫運璿、李國鼎…
神佛出世…更不待言
眾生獲福 生人得益
並非以發達自身為目的呀
常言
風水做若無效 就沒風水
風水做若有效 就沒天理
在物質的世界存在因果法則
先前造的(因) 現在受(果)
現在造的(因) 未來受(果)
所以改風水為什麼有用
因為種一個新的【因】
日後結一個新的【果】
也曾想過會不會是預支/透支未來的福報
因為沒有理由無中生有呀！
【行善積德 就是 理由】
做風水為什麼無效
福德不夠
環境一變 風水就改了
房子大都吉凶好壞參雜
大凶、大吉 是少數
陽宅常發生一很有趣的現象
外局宅旺,內局常沒正確收納旺氣
外局宅衰,內局反而經常出現好的房間
一般常依個人的品德福報
會選到相應的房子
才有『福地福人居』這句話
不是消極地不管風水或斥之為迷信呀！
簡便檢測風水的方法:
1、睡眠品質好壞
2、精神情緒穩定度
3、家庭氣氛平和度
4、重大變故、疾病...等
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三、 風水流言裴語 (誤區)
似是而非的觀念多
超凡才能入聖
明白真理
才不會人云亦云
許多人說：
地理先生 風水師 那麼行
自已怎麼沒有大富大貴？
你想成為的那樣
別人不一定也是這麼想的！
否則風水祖師爺
怎會有的當了和尚，有的當了道士
教練那麼懂
怎麼不自己下場比賽？
伯樂那麼懂
怎麼不自己下去跑？
軍師那麼聰明
怎麼不自己當皇帝？
看出誤區在哪兒了嗎？
人生活在這個社會上
不是只有特定人士
或特定職業
甚至財富、地位
單單只用少數的條件、或是想法來定位的
因此才說
職業無貴賤
如果有在YouTube看過『雇佣人生』這部動畫
很清楚表達了古人所說的
『一日之所需，百工斯為備』這個道理
所以：工作的目的是什麼？
試想
一顆小小螺絲釘
都有它專門的用途了
更何況是人呢？
所以，你曾想過嗎？
『工作的意義是什麼？』
『生活的意義是什麼？』
『生命的意義是什麼？』
當人生的歷練跟高度夠時
有許多似是而非的理論
就會不攻自破了
在風水界
許多人對蔣大鴻先生
是又愛又恨
為什麼愛呢？
因為蔣大鴻先生寫了一本書
名為『地理辦正』
裏面的敘述包含了『真理』
但卻又隱而不發
說 不明說
講了 卻又像沒講
每每都讓人大喊
『為什麼懂的不是我？』
為什麼又恨呢？
因為蔣大鴻先生：點出了風水師的謬誤
俗話說：擋人財路 如殺人父母
讓一般的地理師風水先生們
是多麼恨得牙癢癢的！
劣幣為了驅除良幣
群起而攻擊
但以那一般的不正言詞，歪理攻擊
在於真理面前
根本無關痛癢
而且只會是更顯得自已的無知與幼稚
因此才會對蔣大鴻先生
是又愛又恨了
迷信？或不信？其實都是偏見！
別再說風水不科學，或是迷信了
前面說超凡才能入聖
這裡說
人只有明白真理 才是明白人
風水術公認是高於一般常識的理論
怎可能會不符合平常的道理
而獨創一格呢？
所以當遇到了很奇怪的狀況時
不要想說：那是風水，可能是我們不懂…
勇於提問，才不會像日後留個疙瘩
疑神疑鬼的…
這裡問問，那裡查查…
找上了命理師，又說是八字有問題
哪裏有沖煞
找上了道士，又是祖先沖犯到了
神桌又怎麼了…
求神問卜、有神就去…等等
連找醫生，都可能說你缺維他命
最後可能搞得雞犬都不得安寧的…
風水地理之所以困難
在於我們雖在東方
但卻是接受西方的(科學？)教育
總認為眼見為憑
但你知道眼睛的視野多麼的渺小嗎？
必須眼睛功能正常
要可見光
而且這個光還要進入眼中
才可以接收的到
接收到了還要經過【人】的【判讀】
眼見真的能為憑？
眼不見 真的不能為憑嗎？
科學無法解釋風水
並不代表不存在呀！
在2025年還沒辦法
是科學的能力還不夠丫！
從愛因斯坦(超越？)牛頓
到現在最先進的量子力學？
日後會再怎麼發展都還不知道呢！
不都還在物質界摸索
科學:
不就是一直在推翻以前的理論
是一直進步嗎？還是一直在成長？
而
老祖先留下來的風水學
是已橫跨物質及非物質
是目前最先進科學還無法解釋的『玄學』
量長度用尺
量重量用秤
量測風水用的是氣
知道有氣，但科學怎麼解釋？
【感受是靈魂的語言
摘自 ~與神對話~】
有沒有什麼
一開始就是在至高點
『沒有再進步的？』
再來古書多以隱語隱蔽
【天律有禁,不得妄傳
苟非忠信廉潔之人,未許與聞一二…】
加上滅蠻經偽學流傳…
古代至今即多有偽經流傳
學者甚至不知學到假理論,
若有看五術的書，書中所列,
常真假互見！
真沒問題？
【但卻更容易因此被假的誤導】
容易信假為真了
風水屬於陰陽五行學說
所以很容易用各種理論來解釋
(八字、紫微、星宿、神煞、生尅
甚至自己自圓其說而發明的理論...等)
風水學古代屬帝王學
在封建思想及生活環境中
要轉換應用至現代的困難可多著
例如:古代建築物低、環境單純
現在高樓林立、環境複雜
古代與現今的價值觀不同…等
經驗難以傳承
不管陰宅或者陽宅
都是【獨一無二】的個案
外局形勢更是五花八門
物物一太極，一步一格局
四周形勢相互的對應、遠近、強弱各不相同...
不只眼力要好,要有悟性
更要有高的道德操守…
『貪』是人性極為嚴重的問題
查風水前
風水之外:看看是否有造成你壓力？
事情牽掛？...等 可先自己觀察做排除。
再來問問自己:(這個大問題！)
若是真的風水有問題
房間有沒有可能重新安排？
或者有沒有其他房間做更換？
甚至搬家？！
順應自然去做閃避、調動、選擇
即所謂【趨吉避凶】
否則查居家風水
反而變成【徒增煩惱】？
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初學風水時就曾問過:
ㄨㄨ大師的法器怎麼那麼好用？什麼都可以用？
答 :「他就是在賣那個的丫」 (哦！)
對我生財？
迴風返氣？
移山倒海？
一直發展到獨特的開光 / 做法 / 加持…
可人定勝天？
更甚還化煞、鬥煞...
鬥自然天地？
別說與天地鬥
人與人鬥 不也兩敗俱傷？
與其說鬥、比輸贏
個人認為【圓滿】更好
就像做了醫美
綠茶不是綠茶？
渣男不是渣男？
或像一棍打下來
可以選擇:不作為？抵擋？閃避？
什麼都牽扯風水
和
不信風水
是不是都是偏見呢？！
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四、 陽宅居家風水重點怎麼看
只有一個重點：【收納生旺】之氣
【趨吉避凶】而已
A外局
那什麼是生旺之氣
簡單講：空曠處就是氣
至於是吉是凶，要配合元運：就這樣！
但這是原則。
若是遇水池、湖泊就要反著看
同方位會吉變凶，凶變吉
難就難在距離、遠近、大小的不同
力量不同，因而有不同的影響力。
要仔細評估，還真的是錯綜複雜
所以『趨吉很容易』達成
『避凶』可就考驗經驗眼力而大有學問了！
居家風水大略分析:
外局：指外在四面八方的環境
較複雜,且多已定型
這卻是【最重要也是最難的】
鄉村、山區、都市 的重點有些不同
都以收納【旺氣】 或【旺水】為主
（註：如前所述，水以衰為旺）
B內局
店鋪:第一重要櫃檯、門路、爐灶...
居家:第一重要:床位、門路
其次辦公桌,書桌,沙發,爐灶...等
工廠、公司:辦公桌、機具、門路佈局...等
若
外局佳,內局配合得當
就很好
若外局不好,僅能調整內局
總是不美
在房子建造或買之前
就要審慎的評估【選擇】
一旦決定了
【外局幾已成定局】
最終只靠內部調整
就可惜了
房屋外局環境有變動:開路、水池、大樓…
是有可能影響風水,但卻大多數人不會注意到
風水好變壞、風水壞變好都有可能
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像廚房的切菜刀
應該要選適合的材質 研磨銳利才合格
否則不管是鑲金、鑲鑽 終究只是裝飾呀
風水當然有其作用
但衡量一下,在風水上是不是花費/失去的
比得到的多
如是, 那就放下吧！
【不要再花心思在風水上了】
『無用的花費就算是1塊錢 也是 浪費』
通常房子一住二三十年
除非你是那1%人
否則,只是多花錢而已
故:【風水有！但不用太在意反而是好事】
命理、風水…
只是偷看/查閱
人生劇本的方法
改風水只是權宜之計
立即要【做到】的事是
【心存善念 行善積德】
【諸惡莫做 眾善奉行】
理論上：
一、100%的人都適用
【諸惡莫做 眾善奉行】
福澤眾生 返照生人
廣結善緣，即是好風水
(厝緣:大部份人相信)
二、99%的人適用
1、眾說紛紜 莫衷一是 明師難遇
2、自身沒有判斷能力 不知真偽
3、風水通常好壞參雜 不必強求
4、現實上不一定能夠更改、遷移
5、因果業力 自安天命
6、想改變命運 參考了凡四訓
有沒有找老師【都差不多】
(大部份人卻懷疑)
三、少數1%的人適用
自己懂 而且 有福報
這很多的“老師”都還達不到
更不用說電視、網路上的資訊了
(風水是
【目前科學還無法解釋】的玄學)
是天地的靈氣
很多教人掛東搞西的,
房子搞得陰陽怪氣,
會是好風水?
(有些人的誤區)
曾經有個真實案例：
有間房子，原本前面生旺處是公園（吉）
卻在門前蓋了大樓停車場（破壞風水，吉變凶）
我：風水改了…
屋主：對！
我：要搬嗎？
屋主：房子找好了
（過幾天）
我：若搬家需要人手別客氣丫
屋主：已經搬好了
重申實際上:
【外局環境:決定吉凶】這是最重要也最難的
內局：床、門路為重 大多可以調整
【床是人的充電器】是內局的重中之重！
忽略床位,著重其他
就像不顧健康,全力賺錢
時間愈久,偏差只會愈大
實驗的方法：
先改床（收納旺氣）…
有改善了,再來改其他地方…
不習慣？改回來就好了
外局（外面環境）:決定主要吉凶
為第一要件
所以不管是買房，還是自地自建
第一要考慮的風水問題就是這個
不然
風水很好，
但
在戰爭地區好嗎？
在治安不好的地方要嗎？
在深山野嶺你住得下嗎？
別再說什麼
都市富人區也有窮人
鄉下也有富人這種謬論了
有錢沒錢，不是唯一價值觀
平安不是福嗎？
幸福不是很好嗎？
1大門
外局（房子外在環境）與內局(室內居住環境)
的交界就是大門了
俗話說：四兩房子，千金門
道理就是在這裡
就像人的嘴巴一樣
所有出入就在這裡
如果外面有生旺的吉氣
當然就引進室內
如果外面是不吉的凶氣
當然就要避開
這種用常理，一般邏輯就可以解釋的
不用風水老師來說也知道吧！
只怕有不肖風水師
不管真懂假懂
為了賺錢
一下說這不好，一下又那不好的
不只沒有達到趨吉避凶的用意
反而大興土木
不但浪費金錢
更是造成不便
說不定還會原本吉祥改成凶惡
許多風水師口上掛著什麼煞什麼煞的
就是這樣子來的！
貪念，為了賺錢不擇手段
就看過一個風水師的傑作
就只因對面是一個缺口！（怕？）
把門前生旺的來氣，用植物擋著
就像許多人
看到路衝就怕
你看到刀子會怕嗎？
在壞人的手上當然可怕
在廚師的手上可就是好工具了
而且是愈鋒利愈好用呀！
當然這也都是有條件的
不然怎有風水書上寫的
同一塊地
怎麼你做出盜匪
我做出公侯的記載了！
一般的常理，邏輯思考就可以知道了
工具、外界都是中性的
作用在於使用的人的關係丫！
槍不好嗎？槍好嗎？
在歹徒手中就不好，
在維持治安的好警方手上就好
不是這樣嗎？
很多常理就可以判斷
哪需要什麼神秘風水怪談？
風水老師沒什麼了不起
你不懂，他也不一定懂
拗不過就用什麼『天機不可洩露』來搪塞？
不可洩露卻可以做？
做 不可洩露 的事 不會自相矛盾嗎？
道是天下人的公道
沒有什麼祕密不可告人的啦
不然怎麼會有
聖人則之…
百姓日用而不知呢？
知道了
反而是背負了更重的責任而已
進到內局（起居環境）
內門路 通道 的設計就很重要了
氣由大門口引入室內
當然就要引到各房間、床位、書桌、辦公桌…
得生則吉，得衰則凶
2床位
在一家之中
床位可以說是重中之重！
有人說：
健康就像開頭的1
財富、名聲…等其他就是1後面的0
床也是這樣！
人的一生需要睡眠
人類的繁衍、生兒育女
這些最重要的事就在床上。
所以我把床
稱為『人的充電器』
3房門
房門為房間的出入口
當然也是極其重要
吉氣引進屋內口
再經合適的配置引入房內
以風水的專業術語來講
就叫『抽爻換象』
因為『物物一太極』
所以入屋大門吉
不一定代表房門吉
各有各的吉位
各有各的生旺處
就像吃東西一樣
吃進來
不一定代表消化好
一定是要層層把關
處處到位
才會充份轉變為人體所需的營養
如果不是
就像消化不良
隔天就拉肚子了…
久而久之就生病了…
這不得不想到有人在擺『貔貅』
『貔貅食多而不會瀉，進而不會出。故安放或供奉貔貅有制妖魔及招財進寶
的神效。』
【孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽】
這『貔貅食多而不會瀉，進而不會出』
進而不出的貔貅，
簡單講就是『死物』，還能用嗎？
就算真的招財，招得的財都在肚子裏，有用嗎？
這就是一般小孩就可以知道的常識
還是有人在用…
還有擺個魚缸養著魚，就叫『風水魚』
萬物之靈，竟要靠幾條魚來開運？
一定有人說是『水』的關係
萬物之靈，竟要那缸水來開運？
是人走到東，那水就在生旺處？
走到西，那水也在生旺處嗎？
東拉西扯…名堂一大堆，什麼都能扯
這不也是一般常識就可以知道的東西
也還是有人在用…
4客廳
有風水師說前後相通叫穿堂煞
有地理先生說現在九運
祕盤：『東南向』和『西北向』都是生旺好位
若是有些易學基礎的都知道
陰陽相對
所以穿堂煞還有點說得過去
但和之前說的一樣
是不是相通就是煞呢？
當然是不一定！
是要特定條件符合才會發生的。
『東南向』和『西北向』
除非一邊是空曠、另一邊是水這種特殊狀況
否則就一般而言，怎麼會2邊都生旺呢？
是一點易學基礎的都沒有嗎？
可怕的是這樣子的學派
不只在網路上有
在現實中
很多學這個理論的所謂風水師
還自稱『三元地理』呢！
真的殺人不用刀。
其實是『三元偽法』
就是『假三元』啦
5書房
什麼文昌位
都是些唬人的名詞而已啦
生旺吉祥就是文昌位
衰敗不祥管他什麼位
誰坐？
6廁所
別再信什麼『廁居中不好』這種言論了
更可笑的還有管馬桶方向的
真的是像阿兩講的
「吹牛不用繳稅金」
不用管什麼風水術
只要用一般的邏輯來思考就好了
古時候廁所叫『茅坑』
簡單地說：就是裝便便的地方
古代廁所設於屋外
現代的廁所如果不使用，不就是一般的房間嗎？
使用後，便便一沖就不見了
還管什麼廁居中，方便乾淨實用就好
7廚房
還有風水師說廚房水龍頭和爐火不可相對
叫水火沖？
一個開開關關的水龍頭還管起風水來了？
怎不叫水火既濟，還是火水未濟 (註)
是不看生旺？還是 不會看生旺？
真笑死人！真隨便說說…
隨便湊個五形就想唬人
更甚者
連五行的邊都沾不上的
發明個什麼煞
就出來騙吃騙喝…
也難怪許多人會說風水是迷信了
註：
水火既濟64卦名：坎水在上，離火在下
火水未濟64卦名：離火在上，坎水在下
有個很嚴重的比喻：
風水是以天地為實驗室
以人命為白老鼠的實驗
人命關天
這麼要緊的事
一定是要非常謹慎小心的
像槍枝火藥
一不小心就可能發生人命重大意外
或像鋒利的神兵
是有靈性，不能隨便出鞘的
有時候在想
歷代祖師爺們
小心翼翼、口傳心授
是極其用心良苦
一來可以確定所傳之人品德合格
二來可以確定學生的能力是否確實到位
否則不小心輕忽了、誤用了
是人命關天的大事呀！
隨便舉例都舉不完
可能要祁求蔣大鴻先生再世
再為我們再寫部『陽宅辨正』吧！
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五、 經典附錄：
宗陽子 蔣平階 大鴻 先生
經典之作有『地理辨正』『歸厚錄』
『天元五歌』『天元餘義』
『古鏡歌 上 / 下卷』
『黃白二氣說』
『八宅天元賦』
『陽宅指南篇』
『陽宅三格辨』
經典卷卷神明，字字珠璣
義理清晰明白，披肝露膽
其中專門論述陽宅經典四部，收錄如下：
1、天元五歌（第四歌） 論陽宅風水
人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊，
宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期，
建國定都關治亂，築城置鎮繁安危，
試看田舍豐盈者，半是陽基偶合宜，
陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重，
但以陽居宜闊大，不爭秀麗喜粗雄，
大江大河宜氣厚，涓涓滴水不關風，
若得亂流如織綿，不分元運也亨通，
宅龍動地水龍栽，尤重三門八卦排，
只取三元生旺氣，引他入室是胞胎，
一門乘旺二門囚，少有嘉祥不可留，
兩門交慶一門休，大事歡欣少事愁，
須用門門都吉位，全家福祿永無憂，
三門先把正門量，後門房門一樣裝，
別有旁門並側戶，一通外氣即分張，
設若便門無好位，一門獨出使為強，
門為宅骨路為筋，筋骨交連血肉均，
若是即門兼惡路，酸漿入酪不堪斟，
內路常兼外路看，宅深內路抵門闌，
外路迎神並界氣，迎神界氣兩重關，
更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，
若遇祥風福頓增，若遇煞風殃立至，
矗矗高高名嶠星，樓台殿宇一同評，
或在身邊或遙應，應迴八風到家庭，
嶠壓旺方能受蔭，嶠壓凶方鬼氣侵，
沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排，
衝起樂官無價寶，衝起囚官化作灰，
村居曠蕩無關鎖，地水兼門一同取，
城巷稠居地水稀，路衢門嶠並司權，
一到分房宅氣移，一門恆作兩門推，
有時內路作外路，入室私門是妙機，
當辦親疏並遠近，抽爻換象出神奇，
論屋神祠理最嚴，古人營室廟為先，
夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源，
八宅因門坐向空，三元衰旺定真蹤，
運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢，
此是周公真八宅，無著大師流傳的，
天醫福德莫安排，休將游年定卦例，
九星層進論高低，間架先天掛數推，
雖有書傳皆不驗，漫勞大匠用心機，
山龍宅法有何功，四面山圍亦辨風，
若有山溪來界合，兼風兼水兩相從，
若論來龍休論結，結龍藏穴不藏宮，
縱使皇都並郡會，只審開陽不審龍，
俗言龍去結陽基，此是時師俗見庸，
欲取陽居釀家福，山居不及澤居雄，
陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養此身，
偶爾僑居並客舍，祠堂香火有神靈，
關著三元論氣轉，吉凶如響不容情，
透明此卷天元歌，一到人家識廢與，
2、陽宅指南篇
世人不識重陽基，若論陽基效最奇;
發福生財操左卷，育子升官貴逢時。
此是玄空真骨髓，先賢惜寶未曾題;
若非世德應天眷，孰肯輕談泄化機。
第一要訣看宅命，虛處動來實處靜，
空邊引氣實處受;命從來處天然定。
第二要訣看宅體，端正周方斯為美;
南北修長蓄氣專，若然匾闊分途軌。
第三要訣看生向，坎離震兌針尖上;
得乘正卦合天心，干支雜亂生魔障。
第四要訣輔弼星，八宮左右審虛盈;
輔若虛時地之煞，弼虛兩卦受災驚。
一重輔弼一重福，若是重重福不輕;
有人識得輔弼訣，選宅安身事事寧。
第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄;
入門之卦宅元神，元神衰旺此中別。
一門正卦氣無偏，前後門通兩卦接;
若有旁門破卦身，縱然旺氣非清潔。
既辨門時更辨路，內路外路須兼顧;
路在生方致百福，煞方引路多災禍。
門路重重入臥房，澄清生旺保安康，
宅中天井休寬曠，宅外迴風不可當;
暗煞較為明殺猛，休言不見免災殃。
添房動作察秋毫，不在年神在卦爻;
吉凶偶然驚煞位，傷丁破產不相饒。
層層進進說高低，莫談福德與天醫;
只要高低勻且稱，偏破昂陷不相宜。
橋樑衢市最喧鬧，若在生方反不嫌;
能知避煞迎生法，轉咎為祥反掌間。
一空三閉是豪家。三空一閉亂如麻;
若通空理求閉法，立地珍珠滿鹿車。
此是閭閻排卦法，非為水神排殺訣；
若逢收水又不同，宅氣還憑水氣接。
宅形寬大好吞沒，收拾水神無漏洩。
水鄉山國立家園，氣脈宜分山水論；
儻合天元無上義，子孫奕世廠高門。
3、八宅天元賦 論陽宅
天元垂象，九霄開梵氣之中。
大地炳靈，九野兆坤維之紀。
龍馬以河圖啟瑞，神龜以洛書效珍。
剖混沌之先機，昭乾坤之大法。
自然妙化，至人因之。
建都邑以御萬邦，授室廬以綏兆姓。
明堂九室見於月令之文，
乃井八家考之徹田之制。
粵稽黃帝始創宮室，我祖文公爰營洛邑。
當時著為憲令，後世遵為遺規。
士民日用而不知，聖人先知而不講。
秦火之後，典籍蕩然。
千聖不傳之心，一線寄諸哲士。
黃石授之圻上，乃出青曩。
蕭相功成末央，大開北闕。
逮於管郭，微言莫稽。
比及楊曾，正術始顯。
嗣後偽書雜出，異軌爭馳。
家造滅蠻之經，入排掌中之卦。
詞能害志，偽且亂真。
固世道之衰微，
抑亦天機之隱秘不得無極之誤，
豈知目講之傳。
萬世洪荒，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真。
東西分宮，宮亦全謬。
五鬼六煞：豈皆絕命之方。
生氣天醫，不盡延年之路。
貪狠巨門高聳，未是吉星。
廉貞破軍昂頭，詎真凶曜。
欲執遊年訣法，斷無取驗機關。
要明八宅之真，先識九宮之數。
年分甲子，運轉三元。
上元一白為君，坤震為輔。
中元四綠居首，五六相承。
七赤下元，艮離襄旺。
春榮秋落，莫尋出運之龍。
陽往陰來，須遇本官之水。
正偏曲直，惟貴格清。
廣狹淺深，
只求位的形局之糢糊猶可，
方隅之雜亂難言。
曠野平原，耑取流神結體。
關廂村鎮，多將衢路分蹤。
城隅依城為憑，山谷旁山立局。
高樓峻宇，礄星借插於鄰家。
堰堤橋梁，動氣交衝乎轍跡。
牆籬皆能障蔽，竹木亦可攔當。
總之，水為引氣之神，
察其來，又看兜抱風多動氣之力，
氣性主散，須用遮攔。
噓吸須辨陰陽，化機總歸一局。
風之所送，即是水之所交。
陽之所噓，亦即陰之所吸。
交類牡牡，如影隨形。
應若宮商，似響斯答。
水氣在土膚之上，當以光交，
風氣來空虛之中，但隨質取。
光交親憑目睹, 質取變有多端。
若逢空缺即為來，一有遮攔旋作止。
辨明止來二氣，方知噓吸真機。
更有宅神，尤多妙用。
權衡內外，變化吉凶。
蓋內氣是宅內之方隅，外氣是宅外之風水。
內外俱凶成廢宅，內外俱吉是仙宮。
外凶內吉，僅許小康。
外吉內凶，難除瑕玷。
此言曠野一家之宅，
非言城市比屋之居。
若夫接宇連甍，尤重升堂入室。
略陳規矩，以備推求。
大體先論宅形，機括更看門路。
四方正直，備有八宮。
匾闊直長，偏居二卦。
一曲須論首尾，三灣亦取兩頭。
長短消除，廣狹轉變。
均齊方正，有左衰右旺之時。
缺曲偏斜，辨此濁彼清之界。
掛有定理，格不一方。
假如震兌橫若几樣，二卦適均。
艮坤折若罄形，兩宮並至。
試問門開何地，乃知氣入之源。
細分內室何方，始定歸根之路。
若門通前後，則卦不一家。
更室居中，則氣收兩舍。
向兼寅甲，坐雜亥壬。
東房富則西房必貧，
南枝榮則北枝定萎。
察重輕於門路，測深淺於卦文。
析纍乃彰，合居不判。
欲較門之力量，亦辨宅之形模。
方宅四周，門通八國。
如其曲折，難以推移。
坤向深沈，兌離二門皆不應。
正南重疊，巽坤兩戶總無憑。
門若居中，左右截然分氣。
門若旁啟，一邊獨領真情。
全憑內路之曲折直長，引神入室。
並審旁門之有無純雜，漏氣奪胎。
總之多門不如一門之專精，
遠路豈同近路之親切。
總門統一家之隆替，房門辨夫婦之安危。
別有男女弟昆，驗分居之房門。
下至奴婢妾妻，據所授之一氣。
萬花谷裡，豈無一樹先零。
數池中，亦有鯨魚漏網。
宅大則所招之勢必遠，
宅小則所受之氣亦微。
總求領氣為樞機，細審真方分順逆。
改一門，頓分枯榮。
移一巷，立判災祥。
折屋添房，若取東宮西舍。
整新換舊，須知旺位衰方。
或彼家吉而此家凶，
或昨日興而今日替。
其機可畏，其理難明。
嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺。
宅於此，吾所共疑。
何祖父顯而未祚衰微，
何舊主傾而更姓驟起。
亦有弟肥兄瘦，豈無主弱奴強。
愚人不識氣機，輒議全無宅法。
不見芳春綠草，履秋霜而自凋。
譬諸大早赤苗，沛甘霖而立起。
舌人趨其景運，薄祚遇其衰時。
實有天心，適符地脈。
此理捷於影響，至人秘而不傳。
世重葬經，每輕宅相。
夫反氣入骨，固人道報本之常經。
立命安身，亦孝子守身之本務。
祖先實以後昆為血脈，
邱墓反以住宅為安危。
其理甚微，不可不察。
且死者已枯之骨，
非歷久而不榮。
生人食息之場，
隨呼吸而立應。
欲求朝瘁暮榮之術，
須識移宮換宿之奇。
歷試不渝，吾言若契。
將此重任，慎簡其人。
苟非同天地之心，
何以通造化之妙。
按圖索驥，難悉端倪。
觸類引伸，粗陳大概。
省察之機寓日，
變化之巧因乎心。
書不盡言，言不盡意。
果精其術，真堪羽翼斯民。
克守遺規，庶以延長世澤。
至理不易，上士何由傳之下愚。
天道無私，祖父豈能教其孫子。
我茲懼矣，肖慎姌哉!
4、陽宅三格辨
人生禍福之數，陰宅居其半，陽宅居其半。
若祖墳不沾兇氣，一逢吉宅，輒至榮華。
若住宅正屬衰微，雖有佳阡，亦難發達。
陽宅之可重若如此，我為辨之有三格焉。
一曰井邑之宅，二曰曠野之宅，
三曰山谷之宅，即其各居之地以定其格焉。
井邑之宅，或居城郭或居市廛，萬家煙火，
比戶重闉，地脈朝向，大略相同，
而考其吉凶，判然各別。
此其所用，街巷道路為先，
方隅門風為次，
而水局又次之。
蓋車馬人跡，殷殷闐闐，
響振塵飛，無非動氣，
此其噓枯吹生，
焰逼影捷，不同岑寂之鄉。
若更獨得水局，舟榜交橫，
必為出格之宅。得其元者，
百萬驟至，
卿相立躋，
蓋此宅也。
曠野之宅，以水為主，
而門風方隅次之，
道路又次之。
若大江大湖，則其應大；
在小溪小澗，則其應小。
此與平原龍法，體格合一，
而微有細大之殊。
專擅一方，氣鍾於特。
若元運綿長，奕世承祧，
子孫不替，蓋此宅也。
山谷之宅，以風為主，
而下餘皆次之。
蓋其風摩空而下，
障之者萬尋，
而漏之者千仞，
竅穴鳴條，
排山拔木。
其吹祥也，發不旋踵；
其吹咎也，殄無餘跡。
非得元之氣，我不欲居也。
安得三元不替之地，
而世其休乎？桑麻雞犬與世迥殊，
擬於仙鄉，蓋此宅也。
凡此三宅，皆旨擇堂氣開舒，
水泉平行之地而用之，
不關於龍脈之結聚。
世人以龍脈結成陽宅之說，非也！
即大而郡邑，更大而京師，
所謂氣聚而已，勢聚而已，
豈關龍脈哉！
蓋山龍之氣，一縷靈光，
如花房含露，清香襲人，鼻觀也。
陽宅之所收者，外氣而已矣。
山川風物，挹攬光華，
電擊雲馳，
轉其作用在土泉之表耳，
非地脈陰也。
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